贪者戒

 
 
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言贪,及众感日下之士风,无不捶胸顿足,义愤激昂,或为国忧,或为己虑。为国忧者,念今日中国之命运,为己虑者,唯恐他日现世之丑端。公曰:贪者戒。
贪,随势而起者也。太古之初,人心公之,夏禹治水三过家门而不入,未闻贪者。然时移而势异,及商周,贪而始之,商纣一家天下,良田奇珍,尽数据之。王且如此,臣效而仿之,至此,贪者无数。然王知贪者众,将摇其统治之根基,才有汉高祖休养生息,无为而治,德化天下以防贪;明太祖刑乱国,用重典,加强吏治,令吏欲而未敢有违者;清对贪之高吏处极刑达五十五人之众,令他吏知而弗为,因制:受赃十两者为罪,枉法赃八十两者斩,史有雍正十年无贪;1930年闽西《政府工作人员惩办条例》曰:侵吞公款三百元,受贿五十元者皆构成枪决之罪,重刑之下,贪者甚少;建国后,恐贪,制而治之。由古及今,因贪而丧其身者可谓多矣,远者如清顺治十二年处斩的顺天巡按顾仁,康熙五十三年两江总督噶礼等,近者有刘青山,张子善身首异处,王宝森亦自绝于天下;人之将死,其言也善,贪者临刑前,莫不以泪洗面,泣言俱下,皆愿返其贪者而后生。因贪身陷囹圄多之又多,如陈良宇,韩桂芝之流,置身于圜土之中,囚于阶下,早念此景,亦不致当初之为,悔之晚矣。
贪者,或随群起而骂贪,或闻众人骂而处之泰之,衣冠楚楚,未人知其贪者也。初,据公物或小钱为己有,日积月累,终酿大祸,所谓勿以恶小而为之是也。多行不义必自毙,每每夜半惊梦,惊而慌之,深恐有及,惶惶不可终日。子曰:“人无远虑,必有近忧”,不日,东窗事发,妻子分离,或身陷囹圄,或擒而杀之,所贪之物尽数归之,众人皆指其脊而笑之曰:此谓贪者,伪君子也。贪者不仅祸及其身,且累及子女,某或笑曰“此贪者为某某之夫(妻)”,某或笑曰“此贪者为某某之父(母)”。或魂兮西归,或聊度余生,正谓《大甲》所言:“天作孽,犹可违,自作孽,不可活”。叹曰:焉何贪哉!
愿国人皆从夫子所云“择其善而从之,择其不善而改之”。
康熙曾曰:治国莫要于惩贪。所幸《刑法》有云:贪者处拘役、一岁刑至十五岁刑,或无期徒刑,或死。足见惩贪之决心,且民众皆以贪耻,皆起而反之,此乃国之大幸也。不日,贪者犹过街之鼠,必无立锥之地,国必有大治。
有道是“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,念今日中国之命运,公曰:贪者戒。(温建能)